A formação do homem autônomo na Educação Superior a Distância

Abstract

Esta investigación tiene como objeto de estudio la formación del hombre autónomo en la Educación Superior a Distancia. Para eso, ha sido propuesto la siguiente pregunta central: ¿Cuál es la contribución que la Educación Superior a Distancia puede traer al proceso de formación del hombre autónomo? Investigar esta pregunta, se definió como objetivo general: Analizar el aporte que la Educación Superior a Distancia puede proporcionar al proceso de formación del hombre autónomo. Como metas específicas, se establecieron: a) Discutir la idea de formación humana; b) Examinar los fundamentos legales y estructurales de la Educación Superior a Distancia y sus implicaciones para el desarrollo humano; c) Presentar la contribución de la Educación Superior a Distancia con la construcción de la autonomía en la formación humana. En lo que se refiere a los presupuestos teórico-metodológicos, esta investigación se inscribe en el ámbito de la Filosofía de la Educación, adoptando una investigación bibliográfica pautada en los fundamentos de un abordaje cualitativo. La investigación se realizó en fuentes bibliográficas y on-line, procediendo al análisis, interpretación, síntesis y crítica, llevando en consideración la pregunta central y los objetivos propuestos. Se concluye que la Educación Superior a Distancia contribuye a la formación del hombre autónomo al comprender y trabajar el sentido de presencia en sus múltiples dimensiones: cognitiva, afectiva, psíquica, ética y estética (VALLE; BOHADANA, 2017). El espacio del aula en la Educación Superior a Distancia se constituye y se realiza en el pensamiento, en el trabajo intelectual que realizan los docentes y los estudiantes, no dejando que ese trabajo intelectual se vea comprometido por lo útil, práctico, en la búsqueda de resultados inmediatos. La educación superior es, por excelencia, la educación autónoma. En otras palabras, la formación del hombre autónomo más allá de la cualificación profesional, la que debe formar, ante todo, al ser humano, el que es libre, crítico, que se cuestiona a sí mismo, a la sociedad, a la naturaleza; finalmente, aquellos que cuestionan el mundo en el que viven para elevar cada día su humanidad.